缘命

偶尔翻到以前的读书卡，是一位作家的自传。作者名字忘记了，以后记起来再补上。书中有一些有关人生讨论的言论，听起来挺顺耳。

“真爱是为了滋养本人和他人的心灵成长而产生扩大心量的意愿。它不是感觉、欲望或欲乐，而是往往感觉后才翩然而至。当你不再寻求、追求、渴望，自我心中活动消失，爱就出现了。”讲的有些悬，但细想有些道理。只有忘我，才显出有真爱。往往人们自我标榜的爱，大约许多是自私的直接或间接的显现，而非真爱。生活中真爱的例子，大约要数那些无条件爱着自己儿女的母亲。

“突然意识到身心真是一体的，心理的痛苦终究会在肉体上显现。”一点不错，只有到人成熟时才会如此体会。反过来，肉体的痛苦也会反映在人的情绪里和精神上。充满精力的年轻人，雄心勃勃，大言不惭要改变整个世界。到了年老的时候，人不仅是世故了，更重要的是，精力有限泯灭了雄心。

“人生的缘与命是深奥无解的，许多人总是试图找出背后的逻辑和目的，寻求发挥主动积极的自由意志。”许多人连缘和命都不承认，更不会想到背后的逻辑和目的。年轻人尤其如此，不知天高地厚，连世界都要改变，何况自己。但是这种主动积极的自由意志绝对要鼓励，谁也不知道一个人的缘和命，怎么知道接受什么。只有当最后有些无可奈何的时候，才会用缘和命来宽慰自己。有些世故的老人则过于将一个人的成败归结于命运和缘分。

“孩子绝对不是一张白纸，他或她一出现就具有自己先天带来的习性。放下那些精神上的理想和标准，接纳他们，如同接纳自己一样。”现在社会的限制太多，成人占据了一切，决定了一切。孩子们只能在给自己设定的小圈圈里挣扎，他们无法完全发挥他们先天带来的习性。想走上社会的年轻人，完全掉进了成人建立的网里，或者说沉入了社会漩涡，随波逐流任沉浮。

“如果能安静、耐心而专注地聆听别人的生命经验，就能逐渐领会众生一体的奥义。”不要说那么广，就看看近前，能不能耐心听自己亲朋的生命经验？掌握众生一体的奥义有时不过是逃避生活挫折的借口，解决自己的问题，好好珍惜自己的生命。

“病痛不是惩罚，死亡不是失败，活着不是奖赏。”太自然主义了，非常好。但是，有的病痛是有惩罚的成分的。虽说人吃五谷生百病，生病是人生命中不可避免的自然规律。但是，放纵是有后果的。如果明知故犯，也不能说病痛完全没有自己的责任。“人只有学会以不抗拒、不拣择的平等心面对人生各种考验，方能活出自在、解脱不可思议的同体大悲。”难以做到，为何不抗拒，不拣选？人从来到这个世上就被迫抗争，被迫拣选。（同体大悲，又作同体慈悲。指观一切众生与己身同体，而生起拔苦与乐、平等绝对之悲心。）

“人如果陷入任何机械化的活动里，就无法用到脑子里的所有潜能了。太有保障的生活反而使神经衰弱。”正是，孩子来到这个世界上，年轻人走出学校来到社会上，有多少时间他们不得不陷入成人既定的机械化的活动里，人们的脑子里的所有潜能从来就没有办法用到。机械化活动越多，人们的潜能就越被泯灭。懒惰的习性，正是机械化式的太有保障的生活结果。一旦形成，人就有意识地寻找机械化的生活躲藏起来。