家在莫豪河畔

莫豪克河静静流经镇畔，水声不喧不急。小镇亦如其水：质朴清简，无市井之嚣，行人步履从容。孩子在此长成，由蹒跚学步至负笈远行，河声长伴。如今庭院归于寂然，惟我与妻，与这一方微小天地相守。

庭中花木，既有杜鹃、石竹、迎春、木槿，亦有红枫、桃李梨樱与葡萄藤。更得梅兰竹菊、牡丹芍药、玫瑰与荷花同在。一泓小池养数尾金鱼，盛夏时分，荷影摇红，映上凉台。

院后云杉成列，苍翠如屏；屏外更有小林一带，幽深含翠，百鸟栖息其间。清晨歌鸣悠远，清音相续，胜过丝弦。推窗而立，花气暗浮，草色含润，四维画卷在天地间徐徐展开。

耕读还与艺为伴，诗书画印琴歌行。时光如水，却也充实。书斋名之曰“听雨轩”。雨来之时，临窗静坐，听雨落竹叶、敲荷塘、点青石，疏密有致，宛若天地暗奏一阕古曲。

回望岁月，寂静如斯。无惊天动地之事，少往来纷纭之人。然而此河知之，此院知之，花开、鸟鸣、雨落亦知之——日子如此铺陈，艺术如此生长，家，亦如此渐渐住成一首诗。

一印既成，朱文端凝。家在莫豪克河畔——不在他处，正在此地：在这条河边，在这一方小院，在这过往静水流深的光阴之中。

自由平等博爱

自由、平等、博爱，三者为治世之纲。辞简而义深，相辅相成，共成和谐之道。

自由者，人得以思其所思，言其所言，行其所行，然不可逾人之权。离群而言自由，非真自由；惟众人共享而相护，乃其正义。

平等者，非徒一视同仁，乃因其所异而济其所不足，使人人得其所当得。是以正偏补缺，致公允之本。

博爱者，推己及人，敦睦相亲，休戚与共。无博爱，则自由易流于私，平等或失之冷；有之，则德润人心，义归于和。

三者并立，自由以畅其志，平等以正其分，博爱以通其情。得此三者，社会乃趋于公正安和，众志有归。

初心

我之所以投身艺术创作，是因为自幼便对它怀有真挚的热爱。随着年岁渐长，我愈发感到一种深沉的责任感，促使我必须严肃地去追求它——无论我最终能否被世人视为一位“成功”的艺术家，我都立志通过艺术来不断磨砺与提升自我。时光流转，我从事艺术的初衷已不再局限于单纯的自我表达。我逐渐将自己的作品视为一种媒介，借此分享并传承我的文化遗产；我希望以此引导周遭的人们去发现：中国艺术蕴藏着一种独特的丰富内涵，它不仅意义深远，更值得人们去探究与借鉴。我深知，迷失方向的风险始终存在——正如许多人起初满怀激情，最终却半途而废；正是这种清醒的认知，让我变得愈发坚定。这不仅是一段属于我个人的旅程，更是一项默默肩负的使命——即为这个多元文化的社会贡献一份具有真正价值的力量。每当我感到迷茫与动摇之时，我便会以此初衷来提醒自己：这份本心从未改变，我绝不会忘记自己为何启程。

包容

包容性是指创造一种环境，让所有人都感到被尊重、被重视，并能够充分参与其中。它不仅仅是允许差异的存在，更是积极地欢迎不同的观点、背景和经历。一个具有包容性的群体会认识到每个人都带来独特而有意义的价值，并通过确保没有人被排除或忽视来营造归属感。

今天，我完成了两方印章的雕刻，所用石材均源自美洲大陆——即南俄勒冈皂石与加拿大大理石纹皂石。我深深喜爱这两种石材所呈现的天然纹理与质感。尽管它们有别于源自中国或老挝的传统印章石材，但在探索并运用这些本土材料的过程中，我收获了巨大的成就感与喜悦。

我深深喜爱这两种石材所呈现的天然纹理与质感。尽管它们有别于源自中国或老挝的传统印石，但在探索这些本土材料的过程中，我收获了巨大的成就感与喜悦。加拿大的石材质地细腻紧密，虽不具备传统“蜡石”那种特有的温润触感，却别有一番风韵。然而，若要雕刻南俄勒冈州的皂石，则需格外谨慎，力求精准。经过反复的摸索与尝试，我发现若在雕刻工具上加装钻头附件，便能获得极佳的雕刻效果；这一方法不仅解决了石材易碎崩裂的难题，更能呈现出一种古朴拙趣的刀痕美感。

这方以“包容”为主题的印章，采用甲骨文风格进行创作；我希望借此传达这样一个理念——正如古老的历史长卷所昭示的那样，唯有包容，才是赋予社会生机活力、推动其健康发展的核心力量。

人勤春早

 early birds get the worms

人之尊严

“Dignitas hominis”（人的尊严）是指每个人仅因其为人而具有的内在价值。这一观念源于古典哲学，并在文艺复兴时期的人文主义中得到进一步发展，强调人的价值不取决于其地位、能力或处境。它呼吁人们彼此尊重、承担伦理责任，并重视和保护人权，提醒我们：一个公正的社会，应以是否尊重和维护每个人的尊严为衡量标准。

（人人生来平等自由, 自由无价，人之尊严）

感恩于心

On Thanksgiving day the story about celebration went to a professor of economic history who is from Germany and his wife is French. Also went to host family sponsored by international students some of them Korean doctors some of them are American families the young kids explain why there is a Thanksgiving Day best part also explain how in the thankful to when I came to the states I have nothing only one penny as a seven year my source of income is alone from a professor visiting scholar and all the stories about how my donation at the airport and there's a changes that are made with a fellow passenger student and saw

🌿 Most natural & elegant

感恩于心

“Gratitude held in the heart”

入乡随俗

入乡随俗

“When in Rome, do as the Romans do”

初来美国的人生经历。学英文的时候，学习写西方的，比方说。 接待饭桌上的礼貌。 在飞机上，坐在旁边的老华侨教我先吃什么后，后吃什么？见面打招呼，哪些可问可不问？ 那个时候中国是一个封闭的国家。 不要说跟国外有什么交流，就是本省之间城市与城市之间。 知道都是很少。 后来在学生时代学英文有一个组织international students how to learn English learn English on streets make friends with other students

石中之音

今年我将创作一个石刻印章系列。这些印章的内容涵盖西方古典诗歌、哲学名言、宗教经文以及我所居住多年地方人名和地名。这些印章石料，也来自东西两个世界的自然界，并且跨越传统印章石料和新的可篆刻材料。

中国篆刻是一种拥有两千多年历史的传统艺术形式。印章最初用于标记官方文件，后来逐渐成为学者、艺术家和收藏家的个人象征。名章具有凭信功能的印章，以官印、私印及斋馆室为代表；另一类是人们表达祈福愿望以及寄托情怀的印章。 这类印章被称为闲章。 闲章相对于姓名印、斋馆印来讲，不仅印文内容精彩，而且更符合篆刻创作情感与艺术的表现。

历代篆刻的内容或为书画家的艺术主张，或为文人雅士的为人准则，睿智哲思浓缩以方寸之间，寓含了无尽之意。高阜在《赖古堂印谱》卷一的序中写到，「夫思邈之书，可以峙山岳者，难充几案之娱；李杜之篇，可以挥烟云者，难舒指掌之细。而约千言于数字，缩寻丈于半圭，不越径寸之中，而尽乎碑版铭勋賦诗乐志之胜，则唯图章为然。」

印章通常将文字刻在石刻上，然后用朱墨压印在纸张或艺术品上。图案可能包括姓名、短语或符号，并运用古代篆书书法风格创作。

篆刻被称为“刀尖上的书法”，融合了精湛的工艺、艺术美感和深厚的文化内涵。它体现了雕刻家的艺术视野，并经常与中国书画相得益彰。如今，这种永恒的技艺继续连接着过去与现在，将传统与个人表达相结合。

我用这些印章表达对传统与变革的致敬。我致力于将中国古老的石印艺术融入当代多元文化的语境中，通过诗歌、文学和精神文本中的文字、短语和诗句，以及图像和符号连接东西方。每一枚印章都化作镌刻于石刻之上的静谧之声，跨越时空和文化的界限。我还将尝试使用当地采集的石材。这些石材源自如今塑造我日常生活和艺术精神的美国自然景观。这种媒介与意义的交融，反映了我在两个世界之间构建的旅程和身份认同。

我对诗歌、书法、篆刻和国画四大传统文人艺术有着深厚的热爱。这是因为几个世纪以来，文人们致力于这些艺术门类的创作，通过统一而又个性化的艺术实践来表达理想、传承文化遗产、修身养性。当这些艺术融会贯通时，文人传统便得以充分展现，其深层含义也得以真正理解。四艺合一，方见文人之全；诸法相同，始得传统之深。

在我来到这方土地40周年的日子，我想到了用篆刻这个项目来庆祝。篆刻浓缩了汉字美学、工匠精神与文人意趣，是理解中国传统文化的重要载体， 但是它也可以用我一生中大部分居住于此的石头和其他自然材料刻成，而在内容上更可以用文字展现西方的文化和价值观。我希望通过这种方式，以这种我深深热爱的艺术形式去反映已经成为我生命的一部分的文化和价值观。